寧靜的品質是一種神聖感的臨在狀態，如何在生活的時時刻刻保持這份覺知的力量，是非常不容易的挑戰，特別是當我生活在無處不充滿負面訊息的環境中，更容易陷入在諸多紛擾的訊息洪流中，批判心無時無刻都在升起，如此一來，寧靜則遠離了。
往往，我能感受到一些殊勝的片刻，即完全地活在當下裡，但很快地干擾又會進來，我發現到我的負荷程式會受到幾個特定的情境所控制，首先，是不公不義之事，第二，是行不公不義之人，所有關於"道德評價"的事件，都會讓我啟動內在與外在的辯論機制，於是，整個忿恨心的升起流程與分析機制會呈現以下四步驟：
第一步，我會先批判該項不公不義的結構性因素，並運用理性層面來分析關於該事件的種種不合理性，此部分是啟動我過去所受社會科學批判性思維養成的慣性思考，但往往在啟動此部分之後，進而卻影響了自己的內在，於是便有了第二步。
第二步，如果說第一步是客觀的分析，則第二步就會陷入主觀的評價。我會啟動對於造成該不公不義之人、或是對我來說我認為不合理之人的評論與批評，並用各種心理分析技巧來分析該特定人士的行為動機，試圖安上一個命名或標籤，來合理化自己的分析行為。
如果說第一步我是假定一個社會科學的研究者，而第二步我則是假定我是一個心理學家，兩者的狀態都是我給自己的命名，都是小我幻想出來的產物，但因為我均有受到這兩種研究的訓練與涵養，於是，我的小我更加認同這樣的"研究者"形象，因此，順著這樣的發展，我會進入第三步。
第三步，當大腦已經充分運用並整合前兩者的形象後，我的小我可以說是完全的強化了這個形象，但是，內在的感知很清楚，這並非真實，而是一種自以為是的投射，此時，情緒出現了，伴隨著許多複雜的情緒從心中湧現，這裡頭有憤怒、焦慮、恐懼、忿恨、不諒解....等，幾乎都是負面的能量，身體感覺緊繃，此時，小我再度出現，開始編織各種新的角色與各種故事，例如：假想自己是一個失敗者、一個受害者、或是成功改變此事件的領導者、一個可以帶給別人希望的成功者、甚至有時一個完全不過問時事的清修士....等，所有的角色，會在腦中快速跑過一遍，在那個片刻中，完完全全地沉浸在自己的角色扮演中，等到自己真正警覺到時，內在的失落與挫折感更顯強烈，這個時候，就會走到最後的第四步。
第四步，靈性的工具進入，我為了避免上述情緒持續影響我，我會選擇各種管道逃避，我會跑去聽梵誦、跑去靜坐、跑去看靈性書籍、跑去寫日記、跑去看電影、跑去找各種與之有關的案例、跑去分析、跑來跑去，都在試圖尋找一個讓自己可以再度沉澱與回歸寧靜的途徑。雖然，在追尋的過程中，我內在有一個很深的認知，它相當明白這是徒勞無功的，但是，即便知道，我仍然會一直跑、一直跑，直到跑了一段時間後，才會開始認真的回頭去看待自己，而每一次，真的是每一次，只要當我真的認真的好好回頭看自己，與自己在一起時，那個我等待已久的寧靜片刻，就會逐漸地來臨。
以上這四步驟，就是我的小我循環史，每一天、每一分、每一秒、永無停止的運行，無時無刻，我都在與之掙扎著、奮鬥著，尤其是當我知曉所有的批判都會帶往對立的耗能時，我仍然會情不自盡地選擇跳下去，而繼續這四個步驟的循環。
心中其實一直有一種可以時時清明的內在豐盛感，但很多時候，我會刻意選擇不去覺知它，甚至會認為這樣的清明是一種罪衍，是一種假清高的包裝，特別是當自己受到外在社會事件的刺激後，那無名的被點燃，更是無法接受這樣的清明狀態，所以，我自己把選擇權讓給了小我，那他取代了我的真實自性，從而使我以為我這麼做的目的，是為了給出我的關心，但是，自己其實很清楚，這是一種虛榮心的滿足，如果不是，那也一定是出自恐懼與焦慮，因此，正義與邪惡、是與非、對與錯、富貴與貧賤、高道德與低道德...種種因對立而存在的道德辯證議題，完全都是小我生存的養分，因此，在此對立的基礎上，無論以何種形式展開辯論、呼籲，都是我自身內在感到匱乏的呼救，所以，透過爭論、批評、指責完全無法搭起寧靜的橋梁，也無法真正創造內在與外在的和諧，即便是我真的是渴望真的能達到此一境界，但透過此途徑所能喚起的宇宙意識，完全只有匱乏，而不會有能量。
因為，真理並非越辯越明，真理，只能是不證自明。
小我，無法認同上述道理，因為小我會問，若不是我努力去改變環境，難道我要被環境改變嗎？難道所有的抗爭手段都是一種匱乏嗎？難道有人犯錯了我們都要選擇沉默嗎？這樣不入世的方法，難道不是一種傲慢嗎？對此，內在誠信會問，小我所認為的正義真的正義嗎？小我所力倡的道德感真的就是高道德嗎？小我所認定所有符合人類關係的絕對標準真的就是真正的實相嗎？小我有許多的包裝與操控的手法你都一一看清了嗎？
當然，小我的提問，難以用言語辯駁，老子曾說：道可道，非常道，真的道，無法言說，只能去經驗。真實自性告訴我，我們能夠以完全不同於現在所認識的形式，來改變整個社會，使整個地球意識有更高層次的轉化，這個途徑，只能是先透過清理自己開始，它是起點，也是終點。
然而，它必須是在一種深度的寧靜中才能被啟動，但是，小我不需要寧靜，小我的本質不需要和諧，小我的本質是受限於恐懼而被迫做出反應的生存能力，所以，依據這樣的生存需求，小我反而是依賴戰鬥而活，它需要衝突、對立，才能顯現出它存在的必要，換句話說，正是因為小我的匱乏才召喚而來所有的對立的存在，若沒有小我的呼喚，宇宙法則也不會給予它表現的舞台。
所以說，就我目前的狀態而言，我仍游離在小我與真實自性之間，我唯一能做的，就是與自己的所有在一起：
與自己的矛盾、醜陋、自以為是、煩躁、受傷、無法原諒、恐懼焦慮、擔心、害怕、無法寬恕、偽善、虛榮、好批判、無能為力、軟弱、惰性、好辯論、脆弱、不堪一擊在一起，同時，也與自己的看見、經驗、空、無我、片刻的了悟、神聖感、清明、豐盛在一起，透過完全的經驗"我即是她/他/祂/它/祂"，我與所有存在與流經我的一切在一起。
然後，就這樣，不存在任何企圖，沒有任何期待，沒有靈性教導所說的一切變美好的空泛嚮往，沒有，甚麼都不會有，除非我如實的接納所有我自己的一切，否則，一切都不會自動發生，甚麼事也不會發生，永遠也不會。
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