上周三晚上，老師安排了對台南文史很熟悉的鄭道聰老師來演講，老師風趣的侃侃而談台南安平的歷史變遷，並且透過很多田野實際的照片資料，旁徵博引出更多貼近真實的歷史脈絡，很容易讓聽者就會悠游在過去美好的文化環境裏頭。
課後，許老師有談到了一個觀念，那就是在地觀察者，要用相機對社區做紀錄，每一個田野工作都是一個行動研究，的確，要做一個快樂的田野工作者是很容易的，但是，沒有投入感情的研究，是很難引起更多共鳴的，要想深入探究在地的文化歷史或是環境議題，就算做足了閱讀的功夫，但卻沒有自己情感上的連結，便很能真正觸碰到訪談者的心，因此，或許可以說做田野，就像是在與人交心，自己的心永遠都知道自己究竟是否準備好要與人做真實的接觸，我想，這應該是對於研究者最大的考驗吧!
最後，附錄上課的筆記與大家分享：
安平
1.安平耆老都是說日本時代、而非日據、日治時代，因為不需要特別強調政治意識
2.安平最後一位耆老，何亦盛先生
3.安平人有擔任日本軍屬：跟隨軍隊的醫師、廚師、慰安婦、挑夫，主要以挑夫為主
4.穿著日俄戰爭的舊服裝，代表日本軍隊到中國打仗
5.1939年日本徵召台灣軍隊，屬安平被徵召的人數最多，約400多人，原因是：
(1)安平有小學校代表人口多，且日本人也多
(2)勞動人口多，體力好
(3)有日式企業，如台鹽
(4)以親戚家族為系統，整體在戰場上彼此好相互照應，但到後期此政策取消，因為牽連數廣，少一個就少一群
6.安平12軍伕墓，至今仍存在於安平區中，位於幼稚園對面
7.新南國小的前身為台南水產公司，因為運河可直接運貨到該地處理貨物
8.1935年台灣博覽會
9.王雞屎先生是誰？
先對訪談者有基本了解，訪談內容可放在生命的重要經驗，求學、畢業、結婚、養育等
1.社區人文紀錄與文史調查的目的：
(1)認識社區歷史空間與文化資產現場
(2)重新建立文獻與社區歷史現場價值
(3)加深社區理論實踐與歷史人文視野
台灣最早開放的港口是五條港，所以做16歲由此發跡
2.如何進入田野工作現場
1.建立現場地緣關係
(1)尋找工作及聯絡地點：圖書館、咖啡館、民眾服務站
(2)認識現場地標：車站、寺廟、官署、公園
(3)確立道路方位及交通工具：聯外、區內道路、停車場、車站班次
ps：主動辦活動吸引社區當地民眾參加，由此觀察社區民眾的真正想法
問題：田野調查是主觀的，如何不因此而影響紀錄的客觀性，例如：陷入當地的紛爭中、忽然成為事件協調者...等
答：田野是需要深入的，當與在地人發生感情時，便是長期投入的付出
3.從資料的閱讀掌握人員資料
(1)當地耆老、官員、地方組織領導人、廟公...
(2)從老照片當中，請耆老"看圖說故事"，引出更多關於照片背後的故事
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