2014年3月18日 星期二

巴瑞‧史瓦茲(Barry Schwartz)談論我們所遺失的智慧




影片中,對於"道德"的分析,發人深省,其中,它談到的制度與激勵對於道德啟蒙的影響,有著相當精采的分析,最讓我感動的一段話是:

身為一個老師,我們應該努力成為平凡的英雄,成為我們做為教導人們的道德模範,作為老師有一些事我們應該記住,一是我們一直都在教導,而有人會一直在觀察,鏡頭永遠是打開著的(teachers are always teaching someone is always watchingand the caroms is always on !)孩子最需要學的一件事是人格,他們需要學習尊重自己,尊重他們的同學,尊重他們的老師,最重要的是,他們需要學習尊重學習,而教師你們教導孩子的方法,應該把每天每一分鐘所有的東西都融合在一起!!



 以下節錄幾段優美的講稿,句句令人振奮與啟人共鳴:

亞里斯多德告訴我們實踐的智慧,就是道德意願與道德技能的結合。

A Wise Person Knows:
When and how to make ”the exception to every rule”
When and how to improvise
How to use these moral skills in pursuit of the right arms
一個明智的人懂得
甚麼時候以及如何去對應每一條規定而做出特殊的處理。
何時表現即興創作
如何使用這些道德技巧為一個正確的目的而工作(為他人服務,而非應付他人)


Is made and not born
不是天生的,而是後天養成的(智慧依靠經驗,同時你也需要一個明智的導師來指導你)


道德的技能已經被規則的過度信賴給粉碎了,它剝奪了我們機會去隨機應變和臨場反應之中去學習

道德意願也被埋沒了,因為不斷的尋求激勵方式,而破壞了我們本身對於正確對待事情的慾望

激勵的理由通常無法帶來相同的結果,如同瑞士進行核廢料問題的意見調查上,第一次詢問獲得支持度達50%,理由是人民願意善盡公民的義務(內在道德指標),但第二次詢問增加了給予補助金的鼓勵,但獲得支持度卻下降到25%,理由是人民感覺這與先前的盡義務的本質不同,並有被賄賂的感覺!

歸納原因,上述第二個激勵原因的失敗,是由於它沒有使我們去問甚麼是我的職責義務?,而是問:甚麼符合我的利益?

事實上,你無法想出任何巧妙的激勵機制,因為任何激勵機制都可以被惡意的意願給推翻,因此,對於激勵制度的過份依賴,會讓道德的活躍性受挫

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